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智慧树知到《道德经的智慧启示》2020章节测试答案
第一章测试
1、学习本课《<道德经> 的智慧启示》的出发点是（ ）。
A、从“训诂”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
B、从“义理”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
C、从“辞章”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
D、从“考据”的角度来学习、探索、应用《道德经》所给予我们的智慧和启示。
答案：C
2、老子是（）学派创始人。
A、儒家
B、墨家
C、法家
D、道家
答案：D
3、“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼”的“其”指代的都是（ ）。
A、常
B、名
C、道
D、欲
答案：B
4、借用明末清初的思想家王夫之在《读通鉴论》里的话来概括说明《道德经》的价值，就是：“辨其（ ）以立修己治人之（ ），察其（ ）以善精义入神之（ ）。”
A、大意
B、体
C、微言
D、用
答案：CACD
5、“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这段话启示我们看问题要有一种（ ）（ ）（ ）（ ）的思维方法。
A、辩证对立
B、辩证统一
C、对立统一
D、一分为二
答案：ABCD
6、下面几段话的观点正确的是（ ）。
A、老子所说的“无为”就是什么也不做。
B、老子所说的“无为”就是什么都做
C、老子所说的“无为”就是做自己应该做的
答案：B
第二章测试
1、“绵绵若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（ ）。
A、不能穷尽
B、不勤奋
C、没有穷尽
D、无边无际
答案：A
2、“常使民无知无欲”的意思是（ ）。
A、常使人民没有知识、没有欲望
B、常使人民不执成见、不生贪欲
C、常使人民没有知觉、没有理想
D、常使人民必须执成见、多生贪欲
答案：C
3、“湛兮，似或存。”中的“湛”的指的是（ ）。
A、清澈
B、幽深
C、高深
D、深远
答案：C
4、“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一种（ ）和（ ）的处世之道。
A、先人后己
B、毫无私心
C、舍己为人
D、以退为进
答案：AD
5、下面与“持盈保泰”含义近似的是（ ）
A、知足常乐
B、知足曰富
C、适可而止
D、恒一不变
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答案：B6、“不见可欲使民心不乱”的“见”解释正确的是（ ）。
A、看见
B、表现
C、再现
D、同“现”，显露
答案：D
7、从言语之道来看，明代殷谐的《海青击鹄图》赋予我们的生活哲理是（）（）（）。
A、弱能胜强
B、慎言慎行
C、守口如瓶
D、沉默是金
答案：CCD
第三章测试
1、老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。
A、仰观天文
B、远取诸身
C、近取诸物
D、道法自然
答案：D
2、下面与“持盈保泰”含义近似的是（ ）。
A、知足常乐
B、知足曰富
C、适可而止
D、恒一不变
答案：B
3、“圣人为腹不为目”中的“为腹”的意思是（ ）。
A、注意腹部减肥
B、为了吃饱肚子
C、注重内在实际
D、注重外在形式
答案：B
4、下面与“金玉满堂，莫之能守”的含义近似的是（ ）（ ）。
A、多藏必厚亡
B、甚爱必大费，多藏必厚亡
C、物壮则老
D、勇于不敢则活
答案：C
5、“生而不有”的意思是（ ）（ ）。
A、生养万物
B、不据为己有
C、为万物尽力
D、不主宰万物
答案：AB
第四章测试
1、《道德经》第十三章老子主要是从（ ）角度来阐述修道与用道。
A、外在物质
B、受辱
C、内在情绪
D、寄天下
答案：B
2、今天的人们学习《道德经》的一个重要目的就是要“执《道德经》之道，（ ）”。
A、以道佐人主
B、迎之不见其首
C、随之不见其尾
D、以御今之有
答案：D
3、“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（ ）。
A、永不自满
B、守住道体
C、创新道用
D、去旧而更新
答案：C
4、老子从“道”的角度认为统治者运用道来治理过国家的最高境界，是老百姓对统治者（ ）。
A、敬之
B、亲之
C、畏之
D、不知有之
答案：D
5、下列语句中与“万物并作，吾以观其复”的“复”含义相同的是（ ）、（ ）、（ ）。
A、周而复始
B、一元复始
C、循环往复
D、反复重复
答案：ABC
6、“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（ ）。
A、永不自满
B、守住道体
C、创新道用
D、无为而治
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答案：B
第五章测试
1、“见素抱朴”中的“素”的意思是（ ）。
A、丝绸
B、未染色的丝绸
C、布
D、未染色的布
答案：D
2、“唯之与阿”中的“唯”的含义是（ ）。
A、上级对下级的回答
B、下级对上级的回答
C、上级对上级的回答
D、下级对下级的回答
答案：C
3、“孔德之容，唯道是从”的“孔”的意思是（ ）。
A、孔子
B、最大
C、孔子的德容
D、同“空”。
答案：C
4、“是以圣人抱一为天下式”的“一”指的是（ ）。
A、曲
B、道
C、得
D、德
答案：C
5、王之涣的《登鹳雀楼》诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”与老子《道德经》里的“（ ），（ ）”这两句有着异曲同工之妙。
A、希言，自然
B、飘风不终朝，骤雨不终日
C、孰为此者？天地
D、天地尚不能久，何况于人乎
答案：D
第六章测试
1、“自见者不明”的“见”的含义是（ ）。
A、看见
B、出现
C、表现
D、再现
答案：B
2、老子本章所说的“有物混成”的“物”指的是（ ）。
A、天
B、地
C、道
D、自然
答案：B
3、“静为躁君”反映了老子（ ）的思想。
A、柔道
B、无为而治
C、消极无为
D、有为
答案：C
4、“为天下式，常德不离，复归于无极”中的“无极”指的是（）
A、太极
B、没有终极
C、无始无终
D、无始无终的道
答案：D
5、下面属于老子所说的“有道者不处”的是（ ）（ ）。
A、自见者
B、自多者
C、自伐者
D、自杀者
答案：AC
6、《道德经》第27章老子所说的“善行”、“善言”、“善计”和“善结”的“善”的意思是（ ）和（ ）。
A、擅长
B、符合道
C、懂得道而用来做某事
D、好
答案：CC
7、“贵师”的最高境界是（ ）。
A、帝者与师处
B、王者与友处
C、亡国与役处
D、自得师者王
答案：D
第七章测试
1、“师”在（ ）句中，表示“军队”的意思。
A、不贵其师
B、师之所处，荆棘生焉。
C、自得师者王
D、善人者，不善人之师
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答案：C
2、老子认为即使迫不得已发动战争并取得了胜利，也要“以（ ）礼处之。”
A、军
B、祭
C、丧
D、师
答案：B
3、“天地相合以降甘露，人莫之令而自均”体现了老子的（ ）思想。
A、柔道
B、静道
C、泰道
D、否道
答案：B
4、老子说：“以（ ）佐人主者，不以（ ）强天下。”
A、文，武
B、道，法
C、道，兵
D、兵，道
答案：B
5、老子认为“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。
A、必然而为之
B、善用之
C、善者果而已
D、不得已而用之
答案：BD
6、当今社会上大学生毕业后频繁跳槽的现象明显不符老子“不失其所者久”的主张。
答案：X
第八章测试
1、“将欲取之，必固与之”的“固”的含义是（ ）。
A、固定
B、一定
C、巩固
D、姑且
答案：D
2、“吾将镇之以无名之朴”所说的“无名之朴”指的是（）。
A、无名的朴树
B、未经加工的原木
C、纯真质朴的道
D、无名无相的朴
答案：B
3、老子《道德经》所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”暗合了《易经》的（ ）的思想。
A、泰道
B、兵道
C、否道
D、柔道
答案：A
4、《道德经》第三十八章说“是以大丈夫，处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。”在此，老子所认为的“去彼”所指的是（ ）。
A、薄
B、华
C、德
D、为
答案：ABCD
5、本章老子所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（ ）（ ）的思想。
A、民本思想
B、性善论
C、以贵下贱
D、自上下下
答案：BD
6、科学上的伟大的发明创造不需要经历由“创意”到“造型”的“无中生有”的过程。
答案：X
第九章测试
1、老子《道德经》用“上善若水”来说明老子所说的“道”，运用的是（ ）的说理方法。
A、道法自然
B、近取诸物
C、远取诸身
D、仰观天文
答案：A
2、中国传统文化“以水比德”经历了由《易经》的“习坎”到“水赋注”的“水有（ ）德”再到《大戴礼记?劝学》的“水有（ ）德”的发展过程。
A、四；九
B、四；十一
C、四；七
D、三；四
答案：C
3、《易经》八卦中代表“水”的是（ ）。
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A、坤
B、艮
C、巽
D、坎
E、离
F、兑
答案：D
4、“上善若水”所给予我们的启示就是（ ）。
A、涵养道德
B、涵养水德
C、习坎悟道
D、善为七善
E、涵养师德
答案：CCD
5、“事善能”的意思是（ ）
A、从事自己最擅长的工作
B、从事自己最喜欢的工作
C、从事对自己最有挑战性的工作。
D、从事自己最能赚钱的工作。
答案：A
第十章测试
1、“塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。”中的“兑”和“门”指的是（ ）。
A、湖波给人的感受
B、通往湖波的道路
C、人的各种感官
D、内心的各种欲望
答案：B
2、“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”中的“施”所指的意思是（ ）。
A、施行
B、施加
C、同“迤”。
D、大道
答案：B
3、“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。”其原因是“善建者”与“善抱者”能够（ ）。
A、善于建设
B、善于抱持
C、有计谋
D、以道修德
答案：D
4、“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。”这段话告诉我们一种（ ）的生活道理。
A、广泛交友
B、谨慎交友
C、不交朋友
D、交友无原则
答案：C
5、下列养生行为符合老子《道德经》所讲养生之道的是（ ）（ ）。
A、静止不动
B、运动不休
C、动静相宜
D、厚薄适度
答案：BD
6、“益生曰祥，心使气曰强”中“祥”的正确含义是“凶兆”。
答案：√
7、“胜己者”属于曾国藩在其家训中所说的“九不交”之列。
答案：X
第十一章测试
1、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”的“正”指的是（ ）。
A、正道
B、正大
C、清静无为之常道
D、中庸之道
答案：B
2、《道德经》第五十八章所讲的“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”的思想与《管子ž水地》所赞美的（ ）的思想具有异曲同之妙。
A、君子
B、玉
C、君子如玉
D、道
答案：B
3、“治人，事天，莫若啬”的“啬”含义是（ ）。
A、吝啬
B、刻薄
C、涵养节用
D、吝啬鬼
答案：B
4、下面文句对“治大国若烹小鲜”理解正确的是（ ）。
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A、治理国家就像烹制小海鲜一样容易
B、治理国家就像烹制小海鲜一样不容易
C、治理国家就像烹制小海鲜一样
D、治理国家就像烹制小海鲜一样好吃
答案：B
5、在双方“各得其所欲”的情况下，老子主张“大者宜为（ ）。”
A、上
B、中
C、下
D、强
答案：B
6、对“味无味”解释正确的是（ ）。
A、品味不出味道
B、没有为道的味道
C、把无味当做有味
D、使无味变得有味
答案：B
7、“道者，万物之奥”的“奥”的意思是“庇佑”。
答案：√
第十二章测试
1、《道德经》本章与“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易； 天下大事，必作于细”的含义相同的句子是（ ）。
A、合抱之木，生于毫末。
B、九层之台，起于垒土。
C、千里之行，始于足下。
D、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
答案：D
2、“是以天下乐推而不厌。”这里的“厌”的意思是（ ）。
A、讨厌
B、厌恶
C、满足
D、厌弃
答案：D
3、老子的“吉祥三宝”指的是（ ）（ ）（ ）。
A、曰慈
B、曰俭
C、曰不敢为天下先
D、曰慈，故能勇。
答案：ABC
4、人能做到“不武”“不怒”“不兴”“不争”“为之下”的关键在于（ ）。
A、自知
B、自明
C、自胜
D、知止
答案：B
5、“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”这里的“愚”指的是（ ）（ ）。
A、愚昧
B、敦厚
C、淳朴
D、大智若愚
答案：CC
6、1. “吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”中的“主”和“客”的意思是“进攻和防守”。
答案：√
7、“知我者希，则我者贵”的“则”的意思不是“标准”和效法。
答案：X
第十三章测试
1、“夫唯病病，是以不病”的“病病”的意思是（ ）。
A、把自己的病当做病
B、因为有缺点才有病
C、因为有病才有了缺点
D、把自己的缺点当做缺点
答案：√D
2、老子所说的“勇于敢则杀，勇于不敢则活”的“敢”与“不敢”实际上也就是老子所说的（ ）。
A、自知；自见。
B、自爱；自贵。
C、为；无为。
D、有；无。
答案：B
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3、“民之难治，以其上之（ ）。”
A、无为
B、利器
C、有为
D、法繁
答案：B
4、下面不符合“代大匠斫”性质的现象是（）（）。
A、牝鸡司晨
B、越俎代庖
C、安分守己
D、不在其位而谋其政
答案：BD
5、“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这段话没有体现出老子《道德经》的“道法自然”的思维。
答案：X
第十四章测试
1、《道德经》第七十八章所谓“天下莫不知，而莫能行”的含义不同的是（ ）。
A、而攻坚强者莫之能胜
B、以其无以易之
C、坚强者死之徒
D、柔弱者生之徒
答案：B
2、“是以圣人执左契而不责于人。有德司契，无德司责。”这段话中的“责”的意思是（ ）。
A、责任
B、负责
C、同“债”。
D、法则
答案：B
3、司马谈认为“（ ）者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。”
A、墨
B、道
C、法
D、儒
答案：D
4、老子在《道德经》中所讲的“天之道”有（ ）（ ）。
A、损有余而补不足
B、损不足而奉有余
C、善利万物而不争
D、利而不害
答案：CD
5、下面文句中，体现老子《道德经》“柔道”思想的是（）。
A、专气致柔，能如婴儿乎？
B、含德之厚，比于赤子。
C、我好静而民自正。
D、草木之生也柔脆。
答案：ABCD
6、“信言不美，美言不信”中的“信言”是指“真实有益的言语”。
答案：√
7、老子《道德经》所体现的“柔道”思想与“静道”思想在本质上是一致的。
答案：√
8、“万物负阴而抱阳”不符合老子的泰道思想。
答案：X
9、“吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”既符合老子的兵道思想，也符合老子的否道思想。
答案：√
