C、对于修道来说，要有一颗愚钝之心
D、对于修道来说，要心地纯洁而不染
我的答案：CD
11、《庄子·在宥》记广成子说：“我守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”这里所说的“守一”，是指
A、坚持默念“一”这个数字
B、念头守住身体内部某一部位
C、成功之道在于专心不二
D、做事应该一心一意持之以恒
我的答案：B
12、“知人者智，自知者明。”这句话出自哪一部古代文献
A、《老子》
B、《庄子》
C、《论语》
D、《墨子》
我的答案：A
13、《庄子·大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子·齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指
A、得道悟道之人
B、刻苦修行之人
C、隐居山林之人
D、修身齐家之人
我的答案：A
14、《道德经》说：“道可道，非常道。”又说：“名可名，非常名。”这里所谓的“道”涉及哪两项含义
A、道是不可言说的
B、道是道路的意思
C、道是方法的意思
D、道是超然的存在
我的答案：AD
15、《道德经》讲“德”，所谓的“德”涉及哪两项内容
A、慈悲为怀
B、嫉恶如仇
C、善恶不分
D、是非不辨
我的答案：CD
第八章测试
1、《庄子》书中提到的修心之术,不包括下列哪一项？
A、克制欲望
B、抱一守一
C、修虚养静
D、修身齐家
我的答案：D
2、与庄子辩论“子非鱼，安知鱼之乐”的人物是：
A、惠施
B、公孙龙
C、孟子
D、列子
我的答案：A
3、《庄子·齐物论》说：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。”关于“彼”与“是”的关系，下面哪一个选项与《庄子》的论述不一致：
A、“彼”是不依赖于人类认知的外部存在
B、“是”是人类对特定存在物的认知判断
C、人类对外物的认知是客观的、科学的
D、人类对外物的认知既有客观性，也有主观性
我的答案：C
4、庄子说“马非马”，公孙龙说“白马非马”。下述哪一个判断最具学术性
A、二者文字有别，内容一致，都属于诡辩
B、二者文字有别，内容一致，都属于哲学
C、二者内容不同，庄子讲修道，公孙讲逻辑
D、二者内容不同，但都有诡辩的性质
我的答案：C
5、欧洲哲学家康德提出了“物自体”学说。早在二千年前，提出类似概念的中华先贤是哪一位
A、老子
B、庄子
C、孔子
D、孟子
我的答案：B
6、《庄子》书中描述了“真人”、“至人”和“神人”，与这些人的行为相反的一个选项是：
