D、“为无为”就是不做俗事
我的答案：D
2、《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲。”与这一理念最不相符的选项是
A、人不为己，天诛地灭
B、己所不欲，勿施于人
C、兼爱天下，节用节葬
D、以德报怨，呆若愚人
我的答案：A
3、《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：
A、为天下式
B、修养魂魄
C、不离不弃
D、成为圣人
我的答案：B
4、《道德经》说：“圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”又说：“圣人处无为之事，行不言之教。”这里所说的圣人，与下列哪一个选项最接近：
A、无为而无不为
B、途之人可以为禹
C、修身齐家治国平天下
D、当今之世，若欲平治天下，舍我其谁也
我的答案：A
5、《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这一语境中的“道”，是指：
A、人们行走的道路
B、人们做事的方法
C、世界万物的起源
D、世界万物的演变
我的答案：C
6、《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项：
A、“道”是构成宇宙万物的最微观元素
B、“道”是世界万物变化的规律
C、“道”是宇宙的根本哲学
D、“道”是人生的准则
我的答案：A
7、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于社会的学派有哪两家：
A、儒家
B、法家
C、阴阳家
D、道家
我的答案：AB
8、先秦诸子从宏观上说分为两大阵营：一大阵营立足于社会；另一大阵营立足于自然。立足于自然的学派有哪两家：
A、道家
B、法家
C、墨家
D、阴阳家
我的答案：AD
9、《道德经》有不同的版本，下面哪两种版本与老子生活的时代比较接近
A、郭店楚简《老子》
B、马王堆帛书本《老子》
C、王弼《老子注》
D、敦煌本《老子》
我的答案：AB
10、《道德经》说：“含德之厚，比于赤子。”“专气致柔，能婴儿乎？”“我魄未兆，若婴儿未孩。”“知其雄，守其雌，为天下蹊。为天下蹊，常德不离，复归于婴儿。”这里借用“赤子”、“婴儿”为喻，是为了表明哪两项诉求：
A、在社会生活中，不要像婴儿那样头脑简单
B、在社会生活中，不要像婴儿那样没有德行
