A、人的善良是后天学习得来的
B、恻隐之心，人皆有之
C、人们应该“化性起伪”
D、仁义礼智根于心
我的答案：BD
15、荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是
A、人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺
B、人有生理需求，所以没有教育的意义
C、人性无法改变，所以教育没有意义
D、因为人性恶，所以必须“化性起伪”
我的答案：AD
16、《荀子·劝学》专门论述了学习的重要性和学习的意义。属于该篇的两个选项是
A、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
B、学而时习之，不亦乐乎
C、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
我的答案：AC
17、先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项
A、以法为教，以吏为师
B、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
C、为政以德，在政治中先德后刑
D、官员应该成为道德楷模和表率
我的答案：CD
18、礼学是儒家学说的重要内容。依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受
A、礼是权利与约束的结合
B、礼是赋予少数人特权
C、礼是上一级压迫下一级
D、没有礼就没有社会秩序与和谐
我的答案：BC
19、中华文明被人们称为礼乐文明，礼乐文明以礼为核心。礼的功能反映在哪两个方面
A、没有礼制就没有平等
B、没有礼制就没有效率
C、没有礼制就没有秩序
D、没有礼制就没有社会
我的答案：BC
20、孔子认为中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中，中庸之道与哪两种思考直接相关
A、政治的功能是维护人际和谐
B、要人际和谐就不能不讲人情
C、政治的功能是实现国家富强
D、要国家富强就不能不讲法律
我的答案：AB
第五章测试
1、在战国早期，“兼爱”学说流行一时。这是哪个学派的主张？
A、杨朱学派
B、庄子学派
C、儒家
D、墨家
我的答案：D
2、在战国时代，有一位思想家宣称“拔一毛利天下，不为”。这位思想家是：
A、庄子
B、商鞅
C、杨朱
D、韩非子
我的答案：C
3、“爱”是战国思想的主题之一。哪一派的思想家认为“爱”是主观的，因而是靠不住的
A、儒家
B、法家
C、墨家
D、名家
我的答案：B
4、杨朱学派乃战国诸子之一。下列哪个选项不符合杨朱学派的思想
A、勤俭持家
B、追逐女色
C、吃遍天下美食
D、今朝有酒今朝醉
我的答案：A
5、在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想
A、要像大禹那样辛勤工作
B、贵族要节制自己的欲望
C、亲人去世之后应该薄葬
D、爱自己的父母胜过别人父母
我的答案：D
6、名家是战国时代研究语言逻辑的学派，与墨家的经验逻辑不同。下列哪个命题不属于名家
