B、丧具、礼仪和坟墓
C、规范、实物和礼仪
D、观念、规范和实物
我的答案:A
2、子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”由此可知,根据儒家文化,殡葬其实是( )。
A、对待死者的一整套规范
B、对待死者的一种礼貌方式
C、对死者的礼遇,是孝的体现
D、对待死者的礼仪
我的答案:C
3、季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”孔子在别处还说:“所重:民、食、丧、祭。”这表明儒家在殡葬文化中坚持( )的观点。
A、重现实社会生活而轻殡葬活动
B、先事人而后事鬼
C、远鬼神而重丧祭
D、轻现实社会生活而重殡葬活动
我的答案:C
4、《论语•阳货》记载,宰我询问三年之丧时间太长,可否减为一年,孔子说:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”。《淮南子•汜论训》说“厚葬久丧以送死,孔子之所立也。”而《礼记》里又记载了子游问丧具的故事,孔子回答说:“称家之有亡(无)。”子游曰:“有无恶乎齐?”孔子曰:“有,毋过礼;苟亡矣,敛首足形,还葬,县棺而封。人岂有非之者哉?”根据上述资料,我们可以判断在殡葬问题上,孔子的观点是( )。
A、隆丧厚葬
B、简丧薄葬
C、轻形式而重内容,即更重视表达内心的哀悼之情
D、轻内容而重形式,即好的葬礼、葬具更能表达对死者的尊重
我的答案:C
5、葬礼的社会意义不包括( )。
A、协调人们的丧事活动,使此类活动有规可循
B、向社会宣告死者的社会性死亡
C、作为安慰生者的一种心理暗示,使之确信死者已经通过某种庄重的仪式安然地从生过渡到死
D、可以增强人们对来世生活的信心,从而减少对死亡的恐惧
我的答案:D
6、词源学的角度来说,“葬”的最早含义应该是
A、从“死”,指人失去生命
B、同“脏”,指人死后的遗体不卫生,必须处理一下
C、从“草”,从“死”,指把尸体放在草中烧掉
D、“葬也者,藏也。”,表示把死者埋在野草中,指对尸体的盛殓或者处置
我的答案:D
7、孔子说“未能事人,焉能事鬼?”这说明孔子
A、不承认有鬼神存在
B、虽然承认有鬼神存在,但是存而不论,敬而远之。
C、强调现实生活的重要性,把现实生活置于鬼神之事的前面
D、尊重人,而蔑视鬼神。
我的答案:C
8、现在在一些地区,地方政府要求简单办理丧事,今天死,明天埋,甚至当天死当天埋,这都是错误的。这是因为:
A、殡葬并不只是简单地对亲人遗体的埋葬,它还具有重要的文化和社会功能
B、这种做法掩盖了传统文化的魅力,不符合当前继承和发扬传统文化的社会发展趋势。
C、这种做法虽然节省时间,节约人力物力,但是不利于彰显国家形象。
D、这种做法过于简单、草率,不利于我国礼仪传统的发扬。